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、“第四纳妃相”、“第五逾城出家相”等小标题，末尾之“相”字说明：其分节的依据有可能就是所配之图，换言之，辅助表演的图画盖即串插于内容分节处。我们再来看早期话本的题目，字数亦多寡不一，如《大宋宣和遗事...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405340860.html
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93000部，数珠16088串，消演番、汉大乘经61部，大乘忏悔1149遍，皇太后宫下应有私人尽皆舍放并作官人，散囚52次，设贫65次，放生羊70790口，大赦1次。 襄宗应天四年(公元1209年)散施佛经...
史金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542541818.html
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始世展转传来法尔所得，是名本住种姓。习所成种姓者：谓先串习善根所得，是名习所成种姓。［2］ 在无著、世亲时代都无异见。到了世亲死后，诸师兴起了种种诤论，这里约举三种异说： 1护月论师主张本有说。他...
理证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565041988.html
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世界流荡，也就是指—连串无止尽的存在与再生，并且只有当这些再生的众生停留在快乐的天界，他们与未来佛相逢的机缘才可能确保下来。如果在间劫的过渡阶段，堕入低层的四界当中，这些众生与未来佛相逢的机缘便不可挽回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581042068.html
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一连串的因果反应，整个轮回的完成，只是诸多贪欲引发业力的行为，而又造成另一串的业果，如此循环不已。 由接触产生意识，接着产生黏着以及紧接的轮回，这整个过程是一刹那接着一刹那很快的进行着，我们应该用毗婆舍...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242095.html
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，所以古德很叹惜呀。这样念就“永难成片”。念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串、二串，这个里头心不跑动，...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070742692.html
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都有“非理作意”、“无惭无愧”的状态。 (2) 皆以“贪”、“嗔”、“痴”三大烦恼，为引生一切不善之源流。 (3) 有恶性循环的功能，能习惯且不断地串习一切烦恼残习。 (4) 能令有情障碍善行...
释空寂
|佛学论文|因明|五明|
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它又从哪里来？哪里去？死后还存在吗？未生以前又如何？一定还有连串的问题提出，追问下去。可是法融禅师没有下文，四祖也便不说什么了！于是四祖要抓机会，要造个机缘来对他施以教育，所以便在法融平常打坐的大石上...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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，是从此相隔的尘 竟被我梦见 唯色诗中的时间，是凝止不动的，凝结在“昔日”情怀之中。她的时间之痛，全部是为了阐述她反复念叨的那串“前定的念珠”，她所追求的，似乎只是时间之流中经历的...
邹旭林
|佛学论文|因明|五明|
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但很幸运地，这种干燥的状态，能透过积集资粮及净化染污而除去，并能使潜在真正的特质（好比油的流动性及光泽性）渐渐开展出来。 但实际上是如何达到的呢？集资净障能让心灵造作主客二元对立的串习逐渐消失，主观...
噶举派帝洛巴
|佛学论文|因明|五明|
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